« الدرر الحسان على فتح الرحمن » للزبيدي ، و « رسالة صغيرة في علم الكلام » ، و « حاشية على الشمائل الترمذية » « 1 » ، و « شرح بداية المريد » للسباعي ، و « حاشية على متن السلّم » « 2 » ، و « حاشية على مولد النبي صلّى اللّه عليه وسلم » لابن حجر ، و « حاشية على مختصر السنوسي » في المنطق ، و « حاشية على السمرقندية » . وله مؤلفات أخر لم تكمل منها : « حاشية على جمع الجوامع » « 3 » إلى غاية المقدمة ، و « حاشية على شرح السعد للعقائد النسفية » « 4 » ، و « حاشية على شرح المنهج » في فقه الشافعية إلى كتاب الجنائز ، و « شرح منظومة الشيخ البخاري » في التوحيد . وكان ديدنه التعلم والاستفادة ، والتعليم والإفادة ، وله في التعليم نفس عالي ، وكان ملازما لذلك على التوالي ، حتى صار له سجية وعادة ، ولسانه دائما رطب

--> ( 1 ) الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية ، كتاب للإمام أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي ، شرحه كثيرون وحشى عليه الفاضلون . وشرحه هذا عنوانه : المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية ، طبع غير مرة . ( 2 ) السلم : متن وأرجوزة في المنطق لعبد الرحمن بن محمد الأخضري المتوفى سنة 983 ه طبع ، كما طبع شرحه للأخضري أيضا ، وهذه الحاشية مطبوعة أيضا . ( 3 ) جمع الجوامع : كتاب في النحو للإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة 911 ه ، شرحه مؤلفه شرحا ممزوجا وسماه ( همع الهوامع ) مطبوع . ( 4 ) العقائد النسفية : كتاب للشيخ نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد النسفي ، المتوفى سنة 537 ه ، اعتنى به عدد من العلماء فشرحوه ووضعوا عليه الحواشي ، ومنهم سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ، المتوفى سنة 791 ه ، ومنهم من وضع الشروح على حواشيه .